Como era platon fisicamente

Contenidos
  1. Platón wikipedia
    1. Platón filósofo
    2. Platón es sinónimo de enciclopedia
    3. Teoría de Platón

Platón wikipedia

Junto con su maestro, Sócrates, y su alumno, Aristóteles, Platón es una figura central en la historia de la filosofía de la Antigua Grecia y de las filosofías occidentales y de Oriente Próximo descendientes de ella[a]. También ha dado forma a la religión y la espiritualidad[5]. El llamado neoplatonismo de su intérprete Plotino influyó enormemente tanto en el cristianismo (a través de Padres de la Iglesia como Agustín) como en la filosofía islámica (por ejemplo, a través de Al-Farabi). En tiempos modernos, Friedrich Nietzsche diagnosticó que la cultura occidental crecía a la sombra de Platón (llamando célebremente al cristianismo "platonismo para las masas"), mientras que Alfred North Whitehead dijo célebremente: "la caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que consiste en una serie de notas a pie de página de Platón"[6].

Platón fue un innovador del diálogo escrito y de las formas dialécticas en la filosofía. Planteó problemas para lo que más tarde se convertirían en las principales áreas tanto de la filosofía teórica como de la filosofía práctica. Su contribución más famosa es la teoría de las Formas conocidas por la razón pura, en la que Platón presenta una solución al problema de los universales, conocida como platonismo (también llamado ambiguamente realismo platónico o idealismo platónico). También es el autor del amor platónico y de los sólidos platónicos.

Platón filósofo

La mente sigue siendo uno de los mayores misterios de la ciencia. Parece ser tan diferente de otras sustancias físicas que, durante la mayor parte de la historia, la gente creía que no era una sustancia física en absoluto. Muchos de los primeros filósofos creían en el dualismo mente-cuerpo. Esto significa que pensaban que la mente está compuesta de una sustancia diferente al cerebro, una sustancia que piensa[1].

En el siglo V a.C., Sócrates y Platón creían que la mente y el cuerpo están hechos de sustancias diferentes. Platón argumentaba que la mente y el cuerpo son fundamentalmente diferentes porque la mente es racional, lo que significa que examinar la mente puede conducir a la verdad. Por el contrario, no podemos creer nada de lo que experimentamos a través de los sentidos, que forman parte del cuerpo, porque pueden ser engañados.

Platón no confiaba en los sentidos porque podemos confundir la realidad con la imaginación. Los casos más extremos se dan cuando soñamos o alucinamos, pero esto también ocurre cuando confundimos un objeto con otro. Platón demostró que a menudo se nos presentan ilusiones de este tipo. Un palo, por ejemplo, puede parecer doblado en el agua y, sin embargo, cuando lo cogemos, descubrimos que está recto. Las cosas no son siempre lo que parecen, y no siempre somos conscientes de que estamos cometiendo estos errores. Para encontrar el verdadero conocimiento, necesitamos examinar nuestra propia mente en lo que se conoce como "introspección racional".

Platón es sinónimo de enciclopedia

Fue el humanista renacentista François Rabelais quien proclamó: "La naturaleza aborrece el vacío". Del mismo modo, es imposible que los seres humanos formulen teorías al margen de la influencia de la sociedad. Las obras de Aristóteles (384-322 a.C.) y Platón (427-347 a.C.) fueron significativas porque reflejaron o refutaron las percepciones que se tenían de la mujer en el Mundo Antiguo. Aunque muchos críticos han considerado a uno misógino y al otro defensor de la causa feminista, un examen detenido de la obra de ambos nos lleva a la conclusión de que sus puntos de vista eran, en el mejor de los casos, confusos. Aristóteles, aunque claramente calificaba a la mujer de sexo inferior, puede que simplemente interpretara las observaciones científicas de su época. Por el contrario, Platón promovía radicalmente la igualdad de oportunidades, pero a menudo se contradecía al hacer comentarios degradantes sobre las mujeres.

Aristóteles consideraba que las mujeres eran inferiores debido a que sus cuerpos eran demasiado fríos para producir semillas (o semen). En su aclamada obra Sobre la generación de los animales, Aristóteles afirma que: "Pues el primer principio del movimiento... por el que lo que nace es macho, es mejor y más divino que el material por el que es hembra. El macho, sin embargo, se une y se mezcla con la hembra para la obra de la generación" (Aristóteles, Libro II). Así pues, la mujer sólo sirve de depósito para el esperma y de receptáculo nutricio para el feto en desarrollo. Por si esto no fuera suficiente halago, continúa argumentando que la mujer es un "...varón deforme; y el flujo menstrual es semen, aunque en estado impuro; es decir, carece de un constituyente... el principio del Alma" (Aristóteles, Libro III). Además de poseer semen sin alma, las mujeres alcanzarían inevitablemente la pubertad, la madurez y la vejez antes que los varones debido a su imperfección.

Teoría de Platón

La teoría de las Formas o teoría de las Ideas[1][2][3] es una teoría filosófica, concepto difuso o visión del mundo, atribuida a Platón, según la cual el mundo físico no es tan real o verdadero como las ideas atemporales, absolutas e inmutables[4] Según esta teoría, las ideas en este sentido, a menudo con mayúsculas y traducidas como "Ideas" o "Formas",[5] son las esencias no físicas de todas las cosas, de las que los objetos y la materia del mundo físico son meras imitaciones. Platón habla de estas entidades sólo a través de los personajes (principalmente Sócrates) de sus diálogos, quien a veces sugiere que estas Formas son los únicos objetos de estudio que pueden proporcionar conocimiento[6]. La teoría en sí es discutida desde dentro de los diálogos de Platón, y es un punto general de controversia en filosofía. No obstante, la teoría se considera una solución clásica al problema de los universales[7].

El concepto griego primitivo de forma precede al uso filosófico atestiguado y está representado por una serie de palabras que tienen que ver principalmente con la visión, la vista y la apariencia. Platón utiliza estos aspectos de la vista y la apariencia del concepto griego primitivo de la forma en sus diálogos para explicar las Formas y el Bien.

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